#UneCitationDeProustParJourDeConfinement

코로나19로 인한 두 차례의 봉쇄 기간 동안, 마르셀 프루스트를 사랑하는 사람들의 모임은 Twitter, Facebook, Instagram에 매일 프루스트의 한 구절씩을 게재했습니다. 아래에서 이 인용문 전체를 최신순으로 확인하실 수 있습니다 :

#UneCitationDeProustParJourDeConfinement

2020년 12월 14일

J'éprouvais un sentiment de fatigue et d'effroi à sentir que tout ce temps si long non seulement avait, sans une interruption, été vécu, pensé, sécrété par moi, qu'il était ma vie, qu'il était moi-même, mais encore que j'avais à toute minute à le maintenir attaché à moi, qu'il me supportait, moi, juché à son sommet vertigineux, que je ne pouvais me mouvoir sans le déplacer comme je le pouvais avec lui.(나는 그토록 길었던 그 모든 시간이 끊임없이 나에 의해 살아지고, 사유되고, 분비되어 왔으며, 그것이 나의 삶이었고 곧 나 자신이었다는 사실뿐 아니라, 내가 매 순간 그것을 나 자신에게 붙들어매어야 했으며, 그것이 나를 떠받치고 있었다는 것, 즉 나는 그 아찔한 정상에 올라앉아 있어서 그것과 함께가 아니고서는 몸을 움직일 수조차 없었다는 사실을 느끼며 피로와 두려움을 느꼈다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 12월 13일

Comme mon père parlait toujours du côté de Méséglise comme de la plus belle vue de la plaine qu'il connût et du côté de Guermantes comme du type de paysage de rivière, je leur donnais, en les concevant ainsi comme deux entités, cette cohésion, cette unité qui n'appartiennent qu'aux créations de notre esprit ; la moindre parcelle de chacun d'eux me semblait précieuse et manifester leur excellence particulière, tandis qu'à côté d'eux, avant qu'on fût arrivé sur le sol sacré de l'un ou de l'autre, les chemins purement matériels au milieu desquels ils étaient posés comme l'idéal de la vue de plaine et l'idéal du paysage de rivière, ne valaient pas plus la peine d'être regardés que par le spectateur épris d'art dramatique les petites rues qui avoisinent un théâtre.(아버지께서는 늘 메제글리즈 쪽을 당신이 아는 평야 풍경 중 가장 아름다운 것으로, 게르망트 쪽을 강변 풍경의 전형으로 말씀하셨기에, 나는 그 둘을 이렇게 두 개의 실체로 여기면서, 우리 정신의 창조물에게만 속하는 그런 응집력과 통일성을 그것들에 부여하게 되었다. 그중 어느 하나의 가장 작은 조각이라도 내게는 귀중하게 여겨졌고 저마다의 독특한 탁월함을 드러내는 듯했으며, 반면 그 곁에서, 그 신성한 땅 어느 한쪽에 다다르기 전까지 그것들이 마치 평야 조망의 이상형과 강변 풍경의 이상형인 양 자리 잡고 있던, 순전히 물질적인 길들은, 연극 예술을 사랑하는 관객에게 극장 주변의 작은 거리들이 그렇듯, 눈여겨볼 가치조차 없어 보였다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 12월 12일

Tant de fois, au cours de ma vie, la réalité m'avait déçu parce qu'au moment où je la percevais mon imagination, qui était mon seul organe pour jouir de la beauté, ne pouvait s'appliquer à elle, en vertu de la loi inévitable qui veut qu'on ne puisse imaginer que ce qui est absent.(내 인생에서 수없이 많은 순간, 현실은 나를 실망시켰다. 왜냐하면 내가 그것을 지각하는 순간, 아름다움을 누리기 위한 나의 유일한 기관이었던 상상력은, 부재하는 것만을 상상할 수 있다는 피할 수 없는 법칙 때문에, 그 현실에 적용될 수 없었기 때문이다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 12월 11일

Depuis que Swann était si triste, ressentant toujours cette espèce de frisson qui précède le moment où l'on va pleurer, il avait le même besoin de parler du chagrin qu'un assassin a de parler de son crime.(스완이 그토록 슬퍼진 이후로, 울음이 터지기 직전에 오는 그런 전율을 늘 느끼고 있었기에, 그는 마치 살인자가 자신의 범죄에 대해 이야기하고 싶어 하듯, 자신의 슬픔에 대해 이야기하고 싶은 똑같은 욕구를 느끼고 있었다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 12월 10일 - «꽃 핀 소녀들의 그늘에서»에 콩쿠르상이 수여된 지 101주년

[Certaines] distractions possèdent le vrai secret de nous faire donner du plaisir, lequel est de n'y pas prétendre mais seulement de nous aider à passer le temps de notre ennui.([어떤] 기분전환들은 우리에게 즐거움을 주는 진정한 비결을 지니고 있으니, 그것은 그 즐거움을 내세우지 않고 다만 우리의 권태의 시간을 흘려보내도록 돕는 데에 있다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 12월 9일

Tous les châteaux des terres dont elle était duchesse, princesse, vicomtesse, cette dame en fourrure bravant le mauvais temps me semblait les porter avec elle, comme les personnages sculptés au linteau d'un portail tiennent dans leur main la cathédrale qu'ils ont construite, ou la cité qu'ils ont défendue. Mais ces châteaux, ces forêts, les yeux de mon esprit seul pouvaient les voir dans la main gantée de la dame en fourrure, cousine du roi. Ceux de mon corps n'y distinguaient, les jours où le temps menaçait, qu'un parapluie dont la duchesse ne craignait pas de s'armer.(그녀가 공작부인이며 공주이며 자작부인인 온갖 영지의 모든 성들을, 궂은 날씨에 맞서는 그 모피 차림의 부인은 마치 어느 정문 상인방에 조각된 인물들이 자신들이 세운 대성당이나 자신들이 지켜낸 도성을 손에 쥐고 있듯, 자신과 함께 지니고 다니는 듯 내게는 여겨졌다. 그러나 이 성들과 이 숲들은, 오직 내 정신의 눈만이 왕의 사촌인 그 모피 차림 부인의 장갑 낀 손 안에서 볼 수 있었다. 내 육신의 눈은, 날씨가 궂어질 듯한 날이면, 공작부인이 겁 없이 손에 드는 우산 하나밖에는 그 안에서 분간해내지 못했다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 12월 8일

C'est peut-être un effet de ma solitude de ressentir plus profondément les rares influences précieuses, chères et bienfaisantes. « Un rayon de soleil, dit Emerson du solitaire, suffit à l'enivrer ».(이는 아마도 나의 고독이 낳은 결과일 것이다, 드물게 찾아오는 귀중하고 소중하며 유익한 영향들을 더욱 깊이 느끼게 되는 것은. «한 줄기 햇살만으로도 고독한 이를 취하게 하기에 충분하다»고 에머슨은 고독한 자에 대해 말했다.)

(Joseph Primoli에게 보낸 편지, 1908년 12월)

2020년 12월 7일

Nous partirions de Paris par ce train de une heure vingt-deux que je m'étais plu trop longtemps à chercher dans l'indicateur des chemins de fer où il me donnait chaque fois l'émotion, presque la bienheureuse illusion du départ, pour ne pas me figurer que je le connaissais. Comme la détermination dans notre imagination des traits d'un bonheur tient plutôt à l'identité des désirs qu'il nous inspire qu'à la précision des renseignements que nous avons sur lui, je croyais connaître celui-là dans ses détails, et je ne doutais pas que j'éprouverais dans le wagon un plaisir spécial quand la journée commencerait à fraîchir.(우리는 파리에서 그 1시 22분 기차를 타고 출발할 것이었다. 나는 그 기차를 철도 시간표에서 찾아보는 일을 너무 오래도록 즐겨왔는데, 그때마다 그 기차는 내게 거의 축복받은 출발의 환상에 가까운 감흥을 안겨주었기에, 나는 그것을 이미 안다고는 생각조차 하지 못했다. 우리 상상 속에서 어떤 행복의 윤곽이 정해지는 것은, 그것에 대해 우리가 지닌 정보의 정확함보다는 오히려 그것이 우리에게 불러일으키는 욕망의 동일함에 달려 있는 법이기에, 나는 그 기차를 세세한 부분까지 안다고 믿었고, 날이 서늘해지기 시작할 무렵 객차 안에서 특별한 즐거움을 느끼리라는 것을 의심치 않았다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 12월 6일

Ma santé m'a habitué à me passer de presque tout et à remplacer les êtres par leurs images et la vie par la pensée.(나의 건강은 나로 하여금 거의 모든 것을 포기하고, 존재들을 그 이미지로, 삶을 사유로 대체하는 데 익숙해지게 만들었다.)

(Albert Sorel에게 보낸 편지, 1905년 5월)

2020년 12월 5일

Si, dans mes visites à Elstir, j'avais demandé à sa peinture de me conduire à la compréhension et à l'amour de choses meilleures qu'elle-même, un dégel véritable, une authentique place de province, de vivantes femmes sur la plage (tout au plus lui eussé-je commandé le portrait des réalités que je n'avais pas su approfondir, comme un chemin d'aubépine, non pour qu'il me conservât leur beauté mais me la découvrît), maintenant au contraire, c'était l'originalité, la séduction de ces peintures qui excitaient mon désir, et ce que je voulais surtout voir, c'était d'autres tableaux d'Elstir.(엘스티르를 방문할 때, 만약 내가 그의 그림에게 그 자체보다 더 나은 것들에 대한 이해와 사랑으로 나를 이끌어 달라고 요구했더라면 — 진정한 해빙, 진짜 시골의 어느 광장, 해변의 살아 있는 여인들(기껏해야 나는 그에게, 산사나무 오솔길 같은, 내가 미처 깊이 파고들지 못했던 현실들의 초상을, 그 아름다움을 간직해달라기 위해서가 아니라 오히려 그것을 내게 발견하게 해달라기 위해 주문했을 것이다) — 지금은 반대로, 나의 욕망을 자극하는 것은 바로 이 그림들의 독창성과 매력이었고, 내가 무엇보다 보고 싶었던 것은 엘스티르의 다른 그림들이었다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 12월 4일

Certes, en ce Balbec depuis si longtemps désiré, je n'avais pas trouvé l'église persane que je rêvais, ni les brouillards éternels. Le beau train d'1 h 35 lui-même n'avait pas répondu à ce que je m'en figurais. Mais, en échange de ce que l'imagination laisse attendre et que nous nous donnons inutilement tant de peine pour essayer de découvrir, la vie nous donne quelque chose que nous étions bien loin d'imaginer.(그토록 오래도록 열망해왔던 그 발벡에서, 나는 물론 내가 꿈꾸던 페르시아 양식의 교회도, 영원한 안개도 찾아내지 못했다. 그 아름다운 1시 35분 기차조차, 내가 상상했던 것에 부응하지 않았다. 그러나 상상력이 우리로 하여금 기대하게 만들고, 우리가 그것을 발견하려 헛되이 그토록 애를 쓰는 것과 맞바꾸어, 삶은 우리에게 우리가 전혀 상상조차 하지 못했던 무언가를 준다.)

(Albertine disparue(사라진 알베르틴))

2020년 12월 3일

Il y avait des années que Bergotte ne sortait plus de chez lui. D'ailleurs, il n'avait jamais aimé le monde, ou l'avait aimé un seul jour, pour le mépriser comme tout le reste et de la même façon qui était la sienne, à savoir non de mépriser parce qu'on ne peut obtenir, mais aussitôt qu'on a obtenu.(베르고트가 더는 집 밖으로 나가지 않은 지 여러 해가 되었다. 게다가 그는 결코 사교계를 좋아한 적이 없었거나, 혹은 단 하루만 좋아했을 뿐, 이내 다른 모든 것과 마찬가지로, 그 나름의 방식대로 — 즉 손에 넣을 수 없다고 해서 경멸하는 것이 아니라 손에 넣자마자 경멸하는 방식으로 — 경멸했다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 12월 2일

Le langage de l'amant malheureux, du partisan politique, des parents raisonnables, semble, à ceux qui le tiennent, porter avec soi une irrésistible évidence. On ne voit pas pourtant qu'il persuade ceux auxquels il s'adresse : une vérité ne s'impose pas du dehors à des esprits qu'elle doit préalablement rendre semblables à celui où elle est née. (불행한 연인의 말, 정치적 당파의 말, 사리분별 있는 부모의 말은, 그것을 말하는 이들에게는 저항할 수 없는 명백함을 지니고 있는 듯 보인다. 그러나 그것이 그 말이 향하는 이들을 설득하는 경우는 좀처럼 보이지 않는다 : 진리란 그것이 태어난 정신과 미리 닮게 만들어야 할 다른 정신들에게 바깥으로부터 강요되지 않는 법이다.)

(Émile Henriot에게 보낸 편지, 1920년 12월 2일 - 프루스트가 100년 전 오늘 쓴 글)

2020년 12월 1일

Je pensais aux images qui m'avaient décidé de retourner à Balbec. Elles étaient bien différentes de celles d'autrefois, la vision que je venais chercher était aussi éclatante que la première était brumeuse ; elles ne devaient pas moins me décevoir. Les images choisies par le souvenir sont aussi arbitraires, aussi étroites, aussi insaisissables que celles que l'imagination avait formées et la réalité détruites. Il n'y a pas de raison pour qu'en dehors de nous, un lieu réel possède plutôt les tableaux de la mémoire que ceux du rêve.(나는 나로 하여금 다시 발벡으로 돌아가기로 결심하게 만들었던 이미지들을 생각하고 있었다. 그것들은 예전의 이미지들과는 사뭇 달랐으니, 내가 이제 찾으러 가는 그 환영은 첫 번째 것이 흐릿했던 만큼이나 찬란했다. 그러나 그것들 역시 나를 실망시킬 수밖에 없었다. 기억이 선택하는 이미지들은, 상상력이 빚어냈다가 현실이 무너뜨린 이미지들 못지않게, 자의적이고 편협하며 붙잡을 수 없는 것이다. 우리 바깥에 있는 어떤 실재하는 장소가 꿈이 그려낸 그림보다 기억이 그려낸 그림을 더 지니고 있어야 할 이유는 어디에도 없다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 11월 30일

Je consacrais souvent à imaginer la promenade d'Albertine les forces que je n'employais pas à la faire, et parlais à mon amie avec cette ardeur que gardent intacte les projets inexécutés. J'exprimais une telle envie d'aller revoir tel vitrail de la Sainte-Chapelle, un tel regret de ne pas pouvoir le faire avec elle seule, que tendrement elle me disait : « Mais, mon petit, puisque cela a l'air de vous plaire tant, faites un petit effort, venez avec nous. Nous attendrons aussi tard que vous voudrez, jusqu'à ce que vous soyez prêt. D'ailleurs, si cela vous amuse plus d'être seul avec moi, je n'ai qu'à réexpédier Andrée chez elle, elle viendra une autre fois. » Mais ces prières mêmes de sortir ajoutaient au calme qui me permettait de rester à la maison.(나는 종종 알베르틴의 산책을 직접 하는 데는 쓰지 않았던 힘을 그것을 상상하는 데 쏟아부었고, 미완의 계획들만이 온전히 간직하는 그런 열정으로 나의 여자친구에게 이야기하곤 했다. 나는 생트샤펠의 어느 스테인드글라스를 다시 보러 가고 싶다는 욕망을, 그녀와 단둘이 그것을 하지 못함을 아쉬워하는 마음을 어찌나 강하게 표현했던지, 그녀는 다정하게 내게 말하곤 했다. « 하지만, 얘, 그렇게나 좋아하시는 것 같으니, 조금만 애써서 저희와 함께 가세요. 준비되실 때까지 얼마든지 늦게까지 기다릴게요. 게다가 저와 단둘이 있는 게 더 재미있으시다면, 앙드레를 집으로 돌려보내기만 하면 되니, 그녀는 다음에 오면 돼요. » 그러나 이렇게 외출하자고 조르는 것 자체가, 오히려 내가 집에 머물 수 있게 해주는 그 평온함을 더해줄 뿐이었다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 11월 29일

C'est le privilège de ceux qui vivent toujours seuls, de se faire dans leur cerveau des substituts des personnes réelles et de pouvoir aimer sans jamais voir.(늘 홀로 사는 이들의 특권은, 자신의 머릿속에서 실재하는 사람들을 대신할 존재들을 만들어내고, 결코 보지 않고도 사랑할 수 있다는 것이다.)

(Robert de Billy에게 보낸 편지, 1908년 4월)

2020년 11월 28일

La persistance en moi d'une velléité ancienne de travailler, de réparer le temps perdu, de changer de vie, ou plutôt de commencer à vivre, me donnait l'illusion que j'étais toujours aussi jeune ; pourtant le souvenir de tous les événements qui s'étaient succédé dans ma vie – et aussi ceux qui s'étaient succédé dans mon cœur, car, quand on a beaucoup changé, on est induit à supposer qu'on a plus longtemps vécu – au cours de ces derniers mois de l'existence d'Albertine, me les avait fait paraître beaucoup plus longs qu'une année.(일하고, 잃어버린 시간을 되찾고, 삶을 바꾸고 싶다는, 아니 차라리 삶을 비로소 시작하고 싶다는 오래된 막연한 소망이 내 안에 여전히 남아 있다는 사실은, 내가 여전히 그만큼 젊다는 환상을 내게 심어주었다. 그러나 내 삶 속에서 잇달아 일어났던 모든 사건들에 대한 기억은 — 또한 내 마음속에서 잇달아 일어났던 사건들에 대한 기억 역시, 왜냐하면 사람이 많이 변했을 때는 더 오래 살았을 것이라 추측하게 되기 마련이므로 — 알베르틴의 생애 마지막 몇 달 동안의 그 기억들을, 한 해보다 훨씬 더 길게 느껴지게 만들었다.)

(Albertine disparue(사라진 알베르틴))

2020년 11월 27일

C'est un effet de l'amour que les poètes éveillent en nous de nous faire attacher une importance littérale à des choses qui ne sont pour eux que significatives d'émotions personnelles. Or, en réalité, ce sont de simples hasards de relations ou de parenté, qui, en leur donnant l'occasion de passer ou de séjourner auprès d'eux, leur ont fait choisir pour les peindre cette route, ce jardin, ce champ, ce coude de rivière, plutôt que tels autres. Ce qui nous les fait paraître autres et plus beaux que le reste du monde, c'est qu'ils portent sur eux comme un reflet insaisissable l'impression qu'ils ont donnée au génie.(시인들이 우리 안에 일깨우는 사랑의 한 결과는, 그들에게는 그저 개인적 감정을 나타내는 것에 지나지 않는 사물들에 우리로 하여금 문자 그대로의 중요성을 부여하게 만드는 데 있다. 그러나 실제로는, 그들에게 그곳을 지나가거나 머무를 기회를 주었던 인연이나 친족 관계의 단순한 우연이, 다른 길이나 정원, 들판, 강굽이가 아니라 바로 그 길, 그 정원, 그 들판, 그 강굽이를 그려낼 대상으로 선택하게 만들었을 뿐이다. 그것들이 우리에게 세상의 다른 모든 것들과 달리 더욱 아름답게 보이는 까닭은, 그것들이 어느 천재에게 주었던 인상을 붙잡을 수 없는 반영처럼 몸에 지니고 있기 때문이다.)

(Sur la lecture(독서에 관하여))

2020년 11월 26일

Les pays que nous désirons tiennent à chaque moment beaucoup plus de place dans notre vie véritable que le pays où nous nous trouvons effectivement. Sans doute si alors j'avais fait moi-même plus attention à ce qu'il y avait dans ma pensée quand je prononçais les mots « aller à Florence, à Parme, à Pise, à Venise », je me serais rendu compte que ce que je voyais n'était nullement une ville, mais quelque chose d'aussi différent de tout ce que je connaissais, d'aussi délicieux, que pourrait être pour une humanité dont la vie se serait toujours écoulée dans des fins d'après-midi d'hiver, cette merveille inconnue : une matinée de printemps.(우리가 갈망하는 나라들은 매 순간 우리가 실제로 있는 나라보다 훨씬 더 많은 자리를 우리의 진정한 삶 속에서 차지한다. 만약 그때 내가 « 피렌체로, 파르마로, 피사로, 베네치아로 간다 »는 말을 할 때 내 생각 속에 있던 것에 좀 더 주의를 기울였더라면, 내가 보고 있던 것이 결코 어느 도시가 아니라, 마치 삶이 늘 겨울날 오후 끝자락 속에서만 흘러갔던 어느 인류에게 봄날 아침이라는 미지의 경이가 그러할 것처럼, 내가 알던 그 어떤 것과도 다르고 그만큼이나 감미로운 무언가였다는 사실을 깨달았을 것이다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 11월 25일

Depuis tant d'années je suis sevré de toute humanité qu'il faut me faire aux privations. « Vous avez construit autour de vous une vraie forteresse et ne m'abaissez jamais le pont levis », m'écrivait l'autre jour le duc de Luynes.(이미 여러 해 전부터 나는 인간적인 모든 것으로부터 젖을 뗀 처지이니, 이 결핍에 익숙해져야만 한다. « 당신은 당신 주위에 진짜 요새를 쌓아 올렸고, 결코 제게 도개교를 내려주지 않는군요 »라고 얼마 전 뤼인 공작이 내게 편지를 보내왔다.)

(Émile Henriot에게 보낸 편지, 1922년 4월)

2020년 11월 24일

Je vous envie Nonelef [Bertrand de Fénelon] et vous. J'envie chacun de vous de voir l'autre, tandis que je vais changer de côté dans mon lit, pour toutes distractions. Mais que de lieues je fais dans mon esprit et dans mon cœur pendant ce repos apparent !(나는 당신들이, 노늘레프 [베르트랑 드 페늘롱]와 당신이 부럽습니다. 서로를 볼 수 있는 당신들 각자가 부럽습니다, 반면 나는 그저 침대에서 몸을 뒤척이는 것밖에는 아무런 소일거리가 없으니까요. 그러나 이 겉보기의 휴식 동안 내 정신과 마음속에서는 얼마나 많은 여정을 지나는지요!)

(Antoine Bibesco에게 보낸 편지, 1902년 6월)

2020년 11월 23일

Je venais de renaître, l'existence était intacte devant moi, car dans la matinée, après une série de jours doux, il avait fait un brouillard froid qui ne s'était levé que vers midi. Or, un changement de temps suffit à recréer le monde et nous-mêmes, […] en adaptant au mode nouveau des choses nos désirs harmonisés. La brume, dès le réveil, avait fait de moi, au lieu de l'être centrifuge qu'on est par les beaux jours, un homme replié, désireux du coin du feu et du lit partagé, Adam frileux en quête d'une Ève sédentaire, dans ce monde différent.(나는 이제 막 새로 태어난 참이었고, 존재는 내 앞에 온전히 펼쳐져 있었다. 왜냐하면 그날 아침, 며칠간의 온화한 날씨가 이어진 뒤, 정오 무렵에야 걷히는 차가운 안개가 끼었기 때문이다. 그런데 날씨의 변화 하나만으로도 세상과 우리 자신을 다시 만들어내기에 충분하다, […] 우리의 욕망들을 사물의 새로운 방식에 맞춰 조화시키면서 말이다. 잠에서 깨자마자 스며든 그 안개는, 화창한 날이면 원심적인 존재가 되던 나를, 벽난로 곁과 함께 나눌 침대를 갈망하는 움츠러든 사람으로, 이 다른 세상 속에서 정착할 이브를 찾아 헤매는 추위 타는 아담으로 바꾸어놓았다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 11월 22일

La pratique de la solitude lui en avait donné l'amour comme il arrive pour toute grande chose que nous avons crainte d'abord, parce que nous la savions incompatible avec de plus petites auxquelles nous tenions et dont elle nous prive moins qu'elle ne nous détache. Avant de la connaître, toute notre préoccupation est de savoir dans quelle mesure nous pourrons la concilier avec certains plaisirs qui cessent d'en être dès que nous l'avons connue.(고독의 실천은 그에게 고독에 대한 사랑을 안겨주었으니, 이는 우리가 처음에는 두려워했던 온갖 위대한 것들에서 흔히 일어나는 일이다. 왜냐하면 우리는 그것이 우리가 소중히 여기던 더 작은 것들과 양립할 수 없다는 것을 알고 있었기 때문이며, 그것은 그것들을 우리에게서 빼앗기보다는 오히려 우리를 그것들로부터 떼어놓을 뿐이기 때문이다. 그것을 알기 전에는, 우리의 온 관심은 그것을 우리가 알게 되는 순간 더 이상 즐거움이기를 그치는 어떤 즐거움들과 어느 정도까지 화해시킬 수 있을지를 아는 데에 있다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 11월 21일

Pensez que je vis dans une telle souffrance que je ne peux plus recevoir une visite malgré la fidélité que des amies que je n'ai pas revues depuis vingt ans m'ont gardée, que je n'écris jamais de lettres (vous êtes une des rares exceptions), et au risque de voir se changer la louange de la veille en éreintement du lendemain, ne réponds à aucun journaliste, n'ai pas la force les trois quarts du temps de me soulever pour signer un papier d'affaires ou un chèque, et comparez avec votre belle, et brillante santé et tout ce que j'en ferais, si j'étais bien portant comme vous.(생각해 보십시오, 나는 그토록 큰 고통 속에서 살고 있어서 더 이상 손님을 맞이할 수도 없습니다. 20년 동안 다시 보지 못한 여자 친구들이 내게 지켜준 그 신의에도 불구하고 말입니다. 나는 결코 편지를 쓰지 않으며(당신은 그 드문 예외 중 한 사람입니다), 어제의 찬사가 다음 날 혹평으로 바뀔 위험을 무릅쓰고도, 그 어떤 기자에게도 답하지 않으며, 사업 서류나 수표에 서명하기 위해 몸을 일으킬 힘조차 사분의 삼은 없습니다. 그러니 당신의 그 아름답고 눈부신 건강과, 만약 내가 당신처럼 건강했더라면 그것으로 내가 무엇을 했을지를 비교해 보십시오.)

(Sydney Schiff에게 보낸 편지, 1921년 10월)

2020년 11월 20일

Quand j'étais fatigué de ma lecture, quelque temps qu'il fît, je sortais ; mon corps resté immobile pendant les heures de lecture où le mouvement de mes idées l'agitait sur place en quelque sorte, était comme une toupie qui soudain lâchée a besoin de dépenser dans tous les sens la vitesse accumulée.(독서에 지치면, 날씨가 어떻든 나는 밖으로 나갔다. 독서하는 시간 동안 움직이지 않은 채 있던 내 몸은, 내 생각들의 움직임이 어떤 의미로는 제자리에서 그것을 뒤흔들어 놓았기에, 마치 갑자기 놓여난 팽이가 축적된 속도를 사방으로 쏟아내야 하는 것과도 같았다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로), 초고)

2020년 11월 19일

Sans doute [pour écrire mon livre] devrais-je vivre encore plus solitaire et tous ces gens, qui se plaignent de ne m'avoir pas vu depuis si longtemps, ne serait-ce pas eux qui auraient tort, puisque c'était pour m'occuper d'eux plus à fond que je ne les recevrais plus ? Je leur parlerais plus d'eux-mêmes en écrivant qu'en étant avec eux.(물론 [내 책을 쓰기 위해서는] 나는 더욱더 고독하게 살아야 할 것이다. 그리고 그토록 오랫동안 나를 보지 못했다고 불평하는 그 모든 사람들, 그들이야말로 잘못을 저지르고 있는 것이 아닐까? 왜냐하면 내가 그들을 더 이상 맞이하지 않는 것은 오히려 그들에 대해 더 깊이 몰두하기 위해서였을 테니까. 나는 그들과 함께 있을 때보다 글을 쓸 때 오히려 그들 자신에 대해 더 많이 이야기하게 될 것이다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간), 초고)

2020년 11월 18일 - 마르셀 프루스트 서거 98주기

Nous désirons passionnément qu'il y ait une autre vie où nous serions pareils à ce que nous sommes ici-bas. Mais nous ne réfléchissons pas que, même sans attendre cette autre vie, dans celle-ci, au bout de quelques années nous sommes infidèles à ce que nous avons été, à ce que nous voulions rester immortellement. Même sans supposer que la mort nous modifiât plus que ces changements qui se produisent au cours de la vie, si dans cette autre vie nous rencontrions le moi que nous avons été, nous nous détournerions de nous comme de ces personnes avec qui on a été lié mais qu'on n'a pas vues depuis longtemps.(우리는 우리가 이 세상에서 그러한 모습 그대로일 또 다른 삶이 있기를 열렬히 바란다. 그러나 우리는, 그 다른 삶을 기다리지 않더라도, 바로 이 삶 안에서조차, 몇 해가 지나면 우리가 예전에 그러했던 것에, 우리가 영원토록 머물고 싶어 했던 그 모습에 이미 불충실해져 있다는 사실을 미처 생각하지 못한다. 죽음이 삶이 흘러가는 동안 일어나는 그런 변화들보다 우리를 더 많이 바꾸어놓으리라 가정하지 않더라도, 만약 그 다른 삶 속에서 우리가 예전의 우리 자신이었던 그 자아를 다시 만난다면, 우리는 오래도록 만나지 못한 지인들을 대하듯 우리 자신에게서 등을 돌리게 될 것이다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 11월 17일

Je songeais à la prescription de M. de Gurcy de ne plus aller dans le monde, de ne plus perdre mon temps aux conversations inférieures qu'on y tient, de me réaliser en moi dans la solitude. Ce conseil se rapportait si bien à ce que ma conscience me disait chaque jour quand je rentrais de soirée, ayant perdu sans plaisir des heures où j'aurais été si heureux en lisant, en pensant, en travaillant, que je le remplissais d'un sens qu'il n'y mettait même peut-être pas et qu'il prenait par là plus de force encore pour moi.(나는 더 이상 사교계에 나가지 말고, 그곳에서 오가는 저속한 대화들로 시간을 허비하지 말며, 고독 속에서 나 자신을 실현하라는 드 귀르시 씨의 처방을 생각하고 있었다. 이 충고는, 저녁 모임에서 돌아올 때마다 내 양심이 매일같이 내게 말하던 것과 너무나 잘 들어맞았기에 — 책을 읽고, 사색하고, 일했더라면 그토록 행복했을 시간들을 즐거움도 없이 흘려보낸 뒤였으므로 — 나는 어쩌면 그 충고가 담고 있지도 않았을 의미를 그 안에 채워 넣었고, 그로 인해 그것은 내게 더더욱 큰 힘을 지니게 되었다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라), 초고)

2020년 11월 16일

A défaut de la vie extérieure, des incidents aussi sont amenés par la vie intérieure ; à défaut des promenades d'Albertine, les hasards rencontrés dans les réflexions que je faisais seul me fournissaient parfois de ces petits fragments de réel qui attirent à eux, à la façon d'un aimant, un peu d'inconnu qui, dès lors, devient douloureux. On a beau vivre sous l'équivalent d'une cloche pneumatique, les associations d'idées, les souvenirs continuent à jouer.(외적인 삶이 없더라도, 내면의 삶 역시 사건들을 가져다준다. 알베르틴의 산책이 없더라도, 홀로 하던 상념 속에서 마주치는 우연들은 이따금 자석처럼 미지의 무언가를 조금씩 끌어당기는 그런 작은 현실의 조각들을 내게 안겨주었고, 그것은 그 순간부터 고통스러운 것이 되었다. 마치 진공종 아래에서 사는 것과도 같은 처지라 해도, 관념의 연상들, 기억들은 여전히 작동하는 법이다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 11월 15일

Oui, le voyage est décevant pour tous ceux qui mériteraient par la force de leur désir d'en connaître la joie, parce que la vue de la réalité ne peut nous donner ce qu'a convoité l'imagination.(그렇다, 여행이란, 그 욕망의 강렬함으로 인해 마땅히 그 기쁨을 알 자격이 있는 모든 이들에게 실망스러운 것이다. 왜냐하면 현실을 눈으로 보는 것은, 상상력이 갈망했던 것을 우리에게 줄 수 없기 때문이다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로), 초고)

2020년 11월 14일

Sans en être, hélas! beaucoup plus avancé, j'aime à imaginer près [de moi] les gens que j'aimerais voir, que je ne vois jamais et à qui je pense si souvent.(아아! 그로써 딱히 더 나아지는 것은 없지만, 나는 내가 보고 싶어 하면서도 결코 보지 못하고, 그토록 자주 생각하는 사람들을 [내] 곁에 있는 것처럼 상상하기를 좋아한다.)

(Mme Scheikévitch에게 보낸 편지, 1916년 10월)

2020년 11월 13일

Il arrive souvent que le plaisir qu'ont tous les hommes à revoir les souvenirs que leur mémoire a collectionnés est plus vif chez ceux que la tyrannie du mal physique et l'espoir quotidien de sa guérison privent, d'une part, d'aller chercher dans la nature des tableaux qui ressemblent à ces souvenirs et, d'autre part, laissent assez confiants qu'ils le pourront bientôt faire, pour rester vis-à-vis d'eux en état de désir, d'appétit et ne pas les considérer seulement comme des souvenirs, comme des tableaux.(모든 인간이 자신의 기억이 모아온 추억들을 다시 마주하며 느끼는 즐거움은, 육신의 병이 지닌 폭정과 그 병이 나으리라는 나날의 희망이, 한편으로는 자연 속에서 그 추억들과 닮은 풍경들을 찾아 나서는 것을 가로막으면서도, 다른 한편으로는 머지않아 그것을 할 수 있으리라는 충분한 확신을 남겨두어, 그들로 하여금 그 풍경들 앞에서 욕망과 갈망의 상태에 여전히 머물게 하고, 그것들을 단지 추억으로서, 그림으로서만 여기지 않게 만드는 이들에게서 더욱 강렬하게 나타나는 경우가 흔히 있다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 11월 12일

De la pure solitude, l'esprit paresseux ne pourrait rien tirer, puisqu'il est incapable de mettre de lui-même en branle son activité créatrice. Mais la conversation la plus élevée, les conseils les plus pressants ne lui serviraient non plus à rien, puisque cette activité originale ils ne peuvent la produire directement. Ce qu'il faut donc, c'est une intervention qui, tout en venant d'un autre, se produise au fond de nous-mêmes, c'est bien l'impulsion d'un autre esprit, mais reçue au sein de la solitude. Or c'est précisément là la définition de la lecture.(순전한 고독으로부터, 게으른 정신은 아무것도 이끌어낼 수 없을 것이다, 왜냐하면 그것은 스스로 자신의 창조적 활동을 움직이게 할 능력이 없기 때문이다. 그러나 아무리 고매한 대화나 아무리 절실한 충고라 해도, 그것 역시 아무런 소용이 없을 것이다, 왜냐하면 그것들은 그 독창적인 활동을 직접 만들어낼 수는 없기 때문이다. 그러므로 필요한 것은, 다른 이로부터 오면서도 우리 자신의 깊은 곳에서 일어나는 어떤 개입이다. 그것은 분명 다른 정신의 자극이지만, 고독 한가운데서 받아들여지는 자극이다. 그런데 바로 그것이야말로 독서에 대한 정의이다.)

(Sur la lecture(독서에 관하여))

2020년 11월 11일

Je pleure la mort de tout le monde, même des gens que je n'ai jamais vus. C'est un sens que nous a ajouté la guerre, par l'exercice effroyable de l'angoisse quotidienne, celui qui fait souffrir pour des inconnus.(나는 모든 이의 죽음을, 심지어 한 번도 본 적 없는 사람들의 죽음마저도 애도한다. 이는 전쟁이 나날의 끔찍한 불안이라는 훈련을 통해 우리에게 덧붙여준 하나의 감각으로, 낯모르는 이들을 위해서도 고통받게 만드는 감각이다.)

(Mme Soutzo에게 보낸 편지, 1917년 10월)

2020년 11월 10일

Les divers endroits de la terre sont des êtres aussi, dont la personnalité est si forte que quelques-uns meurent d'en être séparés, si particulière en tous cas que beaucoup recherchent tous les ans l'agrément de leur société et gardent dans l'absence le souvenir de leur charme.(이 땅의 여러 장소들 역시 저마다 하나의 존재이니, 그 개성이 어찌나 강렬한지 어떤 이들은 그것과 떨어지는 것만으로 죽어가기도 하며, 어쨌든 그 개성이 어찌나 특별한지 많은 이들이 해마다 그 벗함의 즐거움을 다시 찾아 나서고, 그것과 떨어져 있는 동안에도 그 매력에 대한 기억을 간직한다.)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

2020년 11월 9일

Dans une circonstance où quelqu'un qui m'était indifférent, pour qui j'avais toujours feint de l'affection ou du respect, ne risquait qu'un désagrément tandis que je courais un danger, je n'aurais pas pu faire autrement que de le plaindre de son ennui comme d'une chose considérable et de traiter mon danger comme un rien, parce qu'il me semblait que c'était avec ces proportions que les choses devaient lui apparaître.(내게는 무관심한 어떤 사람 — 그에게 나는 늘 애정이나 존경을 가장해 왔던 — 이 그저 하나의 성가심밖에는 무릅쓰지 않는 반면 나는 위험을 무릅쓰고 있던 그런 상황에서, 나는 그의 성가심을 마치 중대한 일인 양 안타까워하고 내 위험을 아무것도 아닌 양 대하지 않을 도리가 없었을 것이다. 왜냐하면 그에게는 사물들이 바로 그런 비율로 나타나야 마땅하다고 내게는 여겨졌기 때문이다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 11월 8일

Dans l'appréciation du temps écoulé, il n'y a que le premier pas qui coûte. On éprouve d'abord beaucoup de peine à se figurer que tant de temps ait passé et ensuite qu'il n'en ait pas passé davantage.(흘러간 시간을 가늠하는 데 있어서는, 오직 첫걸음만이 어려운 법이다. 처음에는 그토록 많은 시간이 지났다는 것을 상상하기가 무척 힘들고, 그다음에는 그보다 더 많은 시간이 지나지 않았다는 것을 상상하기가 힘들다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 11월 7일

Ma tante avait comme toute créature ses heures d'exception, ses heures d'aspiration à quelque changement inouï, ces heures où nous voulons du nouveau au prix de n'importe quoi, et où n'étant pas capables de tirer de nous-mêmes le principe de ce changement, soit manque d'imagination, soit manque de volonté, nous souhaiterions qu'il nous fût imposé par la force, même hostile, des circonstances. Nous voudrions que la minute qui va venir nous apportât l'émotion d'un événement fût-il malheureux, et la destinée nous comblerait si, répondant par là à notre désir d'une péripétie dramatique au centre d'une existence monotone, il changeait en quelque sorte malgré nous le cadre de cette destinée.(내 이모는 모든 피조물이 그러하듯, 자신만의 예외적인 시간들, 전대미문의 어떤 변화를 갈망하는 시간들을 지니고 있었다. 그런 시간이면 우리는 어떤 대가를 치르더라도 새로운 것을 원하게 되고, 상상력의 부족에서든 의지의 부족에서든 우리 스스로 그 변화의 원리를 이끌어낼 수 없기에, 설령 적대적일지라도 상황의 힘에 의해 그것이 우리에게 강요되기를 바라게 된다. 우리는 다가올 순간이 설령 불행한 일일지라도 어떤 사건의 감흥을 가져다주기를 바라며, 만약 운명이 단조로운 존재 한가운데서의 극적인 반전에 대한 우리의 욕망에 응답하여, 우리 뜻과는 무관하게나마 그 운명의 틀을 어떤 식으로든 바꾸어놓는다면, 운명은 우리를 흡족하게 해줄 것이다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로), 초고)

2020년 11월 6일

Ayant vécu dès l'âge de quinze ans au milieu des Mmes de Guermantes, j'ai la force de braver aux yeux de ceux qui l'ignorent l'opinion que je suis snob, non par le dehors et ironiquement comme ferait un romancier snob, mais par le dedans en m'efforçant de me faire l'âme de quelqu'un qui aimerait connaître une duchesse de Guermantes.(열다섯 살 때부터 게르망트 부인들 사이에서 살아왔기에, 나는 그것을 모르는 이들의 눈에 내가 속물이라는 평판을 감수할 힘이 있습니다. 그것도 속물적인 소설가라면 그러하듯 겉으로부터 아이러니하게가 아니라, 오히려 안으로부터, 게르망트 공작부인을 알고 싶어 할 어떤 사람의 영혼이 되고자 애쓰면서 말입니다.)

Jacques Boulenger에게 보낸 편지, 1920년 11월 6일

2020년 11월 5일

Les signes inverses à l'aide desquels nous exprimons nos sentiments par leur contraire sont d'une lecture si claire qu'on se demande comment il y a encore des gens qui disent par exemple : « J'ai tant d'invitations que je ne sais où donner de la tête » pour dissimuler qu'ils ne sont pas invités.(우리가 자신의 감정을 그 반대되는 것으로 표현하는 데 쓰는 그 역전된 기호들은 너무나도 명료하게 읽히기에, 예컨대 초대받지 못했다는 사실을 감추려고 « 초대가 너무 많아서 어찌할 바를 모르겠다 »고 말하는 사람들이 여전히 존재한다는 것이 의아할 지경이다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 11월 4일

Je comprenais maintenant ce que c'était la vieillesse – la vieillesse qui de toutes les réalités est peut-être celle dont nous gardons le plus longtemps dans la vie une notion purement abstraite, regardant les calendriers, datant nos lettres, voyant se marier nos amis, les enfants de nos amis, sans comprendre, soit par peur, soit par paresse, ce que cela signifie, jusqu'au jour où nous apercevons une silhouette inconnue qui nous apprend que nous vivons dans un nouveau monde ; jusqu'au jour où le petit-fils d'une de nos amies, jeune homme qu'instinctivement nous traiterions en camarade, sourit comme si nous nous moquions de lui, nous qui lui sommes apparu comme un grand-père.(이제야 나는 노년이란 무엇인지를 이해했다 — 노년이란, 온갖 현실들 가운데서도 어쩌면 우리가 삶 속에서 가장 오래도록 순전히 추상적인 개념으로만 간직하는 것인지도 모른다. 우리는 달력을 보고, 편지에 날짜를 적고, 친구들이, 친구들의 자식들이 결혼하는 것을 보면서도, 두려움에서든 게으름에서든, 그것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못한 채로 있다가, 마침내 우리가 새로운 세상 속에 살고 있음을 알려주는 낯선 실루엣을 마주하는 그날에 이르러서야, 마침내 우리의 어느 친구의 손자 — 우리가 본능적으로 동료처럼 대했을 그 젊은이 — 가, 마치 우리가 자신을 놀리기라도 하듯 미소를 짓는 그날에 이르러서야, 그에게 우리가 할아버지처럼 보였음을 깨닫게 되는 것이다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 11월 3일

Une Américaine qui m'assure qu'elle est très belle et a vingt-sept ans m'écrit que depuis trois ans elle ne fait que lire jour et nuit mes livres. Et je ne le répéterais pas (car je ne redis jamais ces sortes de choses), sans la conclusion qui, si elle ne la rabaisse pas, m'humilie : « Et après trois ans de lecture ininterrompue, ma conclusion est celle-ci : je n'y comprends rien, mais absolument rien. Cher Marcel Proust, ne faites pas le poseur, descendez pour une fois de votre empyrée. Dites-moi en deux lignes ce que vous avez voulu dire ». Comme en deux mille elle ne l'a pas compris, ou que je n'ai pas su l'exprimer, j'ai jugé inutile de lui répondre. Et elle me trouvera poseur.(자신이 무척 아름다우며 스물일곱 살이라고 장담하는 어느 미국 여성이 내게 편지를 보내, 삼 년 전부터 밤낮으로 내 책들만 읽고 있다고 알려왔다. 그리고 나는 이 이야기를 되풀이하지 않았을 것이다(이런 종류의 이야기는 결코 다시 하지 않으니까), 다만 그 결론이 — 그것이 그녀를 깎아내리지는 않는다 해도 — 나를 굴욕스럽게 만들지 않았더라면 말이다 : « 그리고 삼 년간의 끊임없는 독서 끝에, 제 결론은 이렇습니다 : 저는 아무것도, 그야말로 아무것도 이해하지 못하겠어요. 친애하는 마르셀 프루스트, 잘난 척하지 마시고, 한 번만이라도 당신의 천상에서 내려오세요. 두 줄로 무엇을 말씀하고 싶으셨는지 제게 말씀해 주세요. » 그녀가 이천 줄로도 그것을 이해하지 못했거나, 혹은 내가 그것을 제대로 표현하지 못했기에, 나는 답장하는 것이 무의미하다고 판단했다. 그러면 그녀는 나를 잘난 척한다고 여기겠지.)

(Walter Berry에게 보낸 편지, 1921년 12월)

2020년 11월 2일

Sans doute j'avais été depuis longtemps, par la puissance qu'exerçait mon imagination, préparé à croire vrai ce que je craignais au lieu de ce que j'aurais souhaité.(물론 나는 오래전부터, 내 상상력이 발휘하는 힘에 의해, 내가 바랐을 법한 것이 아니라 내가 두려워했던 것을 진실이라 믿을 준비가 되어 있었다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 11월 1일

Les premiers matins du mois de novembre, à Paris, dans les maisons, la proximité et la privation du spectacle de l'automne qui s'achève si vite sans qu'on y assiste donnent une nostalgie, une véritable fièvre des feuilles mortes qui peut aller jusqu'à empêcher de dormir.(11월의 첫 아침이면, 파리의 집 안에서, 미처 지켜보지도 못한 채 그토록 빨리 저물어가는 가을의 광경을 가까이 두고도 누리지 못한다는 사실은, 그리움을, 잠을 이루지 못할 정도로까지 이르는 진짜 낙엽의 열병을 불러일으킨다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 10월 31일

Si, au moins, j'avais pu commencer à écrire ! Mais, quelles que fussent les conditions dans lesquelles j'abordasse ce projet (de même, hélas ! que celui de ne plus prendre d'alcool, de me coucher de bonne heure, de dormir, de me bien porter), que ce fût avec emportement, avec méthode, avec plaisir, en me privant d'une promenade, en l'ajournant et en la réservant comme récompense, en profitant d'une heure de bonne santé, en utilisant l'inaction forcée d'un jour de maladie, ce qui finissait toujours par sortir de mes efforts, c'était une page blanche, vierge de toute écriture, inéluctable comme cette carte forcée que dans certains tours on finit fatalement par tirer, de quelque façon qu'on eût préalablement brouillé le jeu.(적어도 글쓰기를 시작할 수만 있었더라면! 그러나 내가 이 계획에 착수하는 조건이 어떠했든 간에 — 아아, 술을 더는 마시지 않겠다는, 일찍 잠자리에 들겠다는, 잠을 자겠다는, 건강해지겠다는 그 계획과 마찬가지로 — 격정적으로든, 체계적으로든, 즐겁게든, 산책을 포기해서든, 그것을 미루어 보상으로 아껴두어서든, 컨디션이 좋은 한 시간을 활용해서든, 병든 날의 강제된 무위를 이용해서든, 결국 나의 노력에서 나오는 것은 언제나 한 장의 백지, 그 어떤 글도 쓰이지 않은 백지였으니, 그것은 마치 어떤 카드놀이에서 아무리 미리 패를 섞어놓았다 해도 결국은 반드시 뽑고야 마는 그 강요된 패처럼 피할 수 없는 것이었다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 10월 30일

On ne profite d'aucune leçon parce qu'on ne sait pas descendre jusqu'au général et qu'on se figure toujours se trouver en présence d'une expérience qui n'a pas de précédents dans le passé.(우리는 그 어떤 교훈으로부터도 득을 보지 못한다. 왜냐하면 우리는 보편적인 것에까지 내려갈 줄을 모르며, 언제나 과거에 전례가 없는 어떤 경험 앞에 놓여 있다고 여기기 때문이다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 5월 10일

Un écrivain que nous adorons devient pour nous comme une sorte d'oracle que nous aimerions à consulter sur toute chose.(우리가 흠모하는 작가는 우리에게 모든 것에 대해 묻고 싶어지는 일종의 신탁과도 같은 존재가 된다.)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

[마지막 날, 연재의 결말]

2020년 5월 9일

D'autres que moi, et je m'en réjouis, ont la jouissance de l'univers. Je n'ai plus ni le mouvement, ni la parole, ni la pensée, ni le simple bien être de ne plus souffrir. Aussi, expulsé pour ainsi dire de moi-même, je me réfugie dans les tomes que je palpe à défaut de les lire et j'ai à leur égard les précautions de la guêpe fouisseuse. Recroquevillé comme elle et privé de tout, je ne m'occupe plus que leur fournir à travers le monde des esprits l'expansion qui m'est refusée.(나 아닌 다른 이들이, 그리고 나는 그것이 기쁘다, 이 세상을 누리고 있다. 나는 더 이상 움직임도, 말도, 생각도, 더는 고통받지 않는다는 그 소박한 안녕조차 지니고 있지 않다. 그리하여, 이를테면 나 자신으로부터 추방당한 채, 나는 읽지는 못하고 그저 어루만지기만 하는 책들 속으로 피신하며, 그것들에 대해 땅벌레잡이말벌의 조심성을 지니고 있다. 그것처럼 몸을 웅크린 채 모든 것을 빼앗긴 나는, 이제 오직 정신의 세계를 통해 그것들에게 내게는 거부된 그 확장을 가져다주는 일에만 몰두할 뿐이다.)

(Gaston Gallimard에게 보낸 편지, 1922년 10월)

2020년 5월 8일

Chacun annonce que la guerre a transformé les esprits, mais l'annonce dans un style qui montre trop qu'elle n'a rien transformé du tout, où les mêmes sottises, les mêmes banalités reviennent, soit pires encore, soit semblant telles par leur confrontation aux grandes choses qu'elles s'imaginent exprimer.(모두가 전쟁이 정신을 변화시켰다고 선언하지만, 그 선언은 오히려 전쟁이 아무것도 변화시키지 못했음을 너무나도 여실히 드러내는 문체로 이루어져 있으니, 그 안에서는 똑같은 어리석음, 똑같은 진부함이 되풀이될 뿐이며, 그것들은 더욱 심해졌거나, 혹은 자신이 표현한다고 상상하는 그 위대한 것들과 마주하면서 마치 그런 것처럼 보일 뿐이다.)

(Daniel Halévy에게 보낸 편지, 1914년 11월 16일)

2020년 5월 7일

Viollet-le-Duc disait que l'hôpital de Beaune était si beau qu'il donnait envie de tomber malade. On voit bien qu'il ne savait pas ce que c'est que de l'être.(비올레르뒤크는 본의 시립병원이 너무나 아름다워서 병에 걸리고 싶어질 정도라고 말했다. 그가 아프다는 것이 무엇인지 몰랐음이 훤히 드러난다.)

(Marie Nordlinger에게 보낸 편지, 1903년 10월)

2020년 5월 6일

Je sentais bien que la déception du voyage, la déception de l'amour n'étaient pas des déceptions différentes, mais l'aspect varié que prend, selon le fait auquel il s'applique, l'impuissance que nous avons à nous réaliser dans la jouissance matérielle, dans l'action effective.(나는 여행의 실망도, 사랑의 실망도 서로 다른 실망이 아니라, 그것이 적용되는 사실에 따라 여러 모습을 띠는 것일 뿐임을, 즉 물질적 향유 속에서, 실제적인 행동 속에서 우리 자신을 실현할 수 없는 우리의 무능함이 취하는 다양한 양상일 뿐임을 절실히 느끼고 있었다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 5월 5일

Si mes parents m'avaient permis, quand je lisais un livre, d'aller visiter la région qu'il décrivait, j'aurais cru faire un pas inestimable dans la conquête de la vérité. Car si on a la sensation d'être toujours entouré de son âme, ce n'est pas comme d'une prison immobile ; plutôt, on est comme emporté avec elle dans un perpétuel élan pour la dépasser, pour atteindre à l'extérieur, avec une sorte de découragement, entendant toujours autour de soi cette sonorité identique, qui n'est pas écho du dehors mais retentissement d'une vibration interne.(만약 부모님께서 내가 어떤 책을 읽을 때 그 책이 묘사하는 지역을 찾아가 볼 수 있도록 허락하셨더라면, 나는 진리의 정복을 향해 헤아릴 수 없이 값진 한 걸음을 내디뎠다고 믿었을 것이다. 왜냐하면 우리가 늘 자신의 영혼에 둘러싸여 있다는 느낌을 갖는다 해도, 그것은 부동의 감옥에 갇힌 것과는 다르기 때문이다. 오히려 우리는 그 영혼과 함께, 그것을 넘어서기 위한, 바깥에 다다르기 위한 끊임없는 도약 속에 실려 있으며, 일종의 낙담과 더불어, 자기 주위에서 늘 그 똑같은 울림을 듣는다. 그런데 그것은 바깥으로부터 오는 메아리가 아니라 내면의 어떤 진동이 울려 퍼지는 소리인 것이다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 5월 4일

J'étais de ceux qui ne trouvent du plaisir que dans l'imagination, et dans ce qu'elle leur représente comme la réalité, ont besoin pour se plaire à quelque chose de le rattacher à quelque réalité esthétique. La lecture de nouvelles purement mondaines de Balzac comme Les Secrets de la princesse de Cadignan donnait du charme pour moi à la vie mondaine de la Restauration qui sans cela n'en aurait eu aucun, le lecture du Rouge et le Noir ou de La Chartreuse de Parme au Paris de 1830 ou au Milan de 1815 qui d'eux-mêmes sans cela eussent pu être ce qui m'intéresse le moins, la peinture par Stendhal d'une vie où on ne se plait qu'aux ballets me faisait prendre plaisir à des spectacles que je n'eusse pas aimés seuls.(나는 오직 상상 속에서만, 그리고 상상이 자신에게 현실인 양 그려 보이는 것 속에서만 즐거움을 찾는 부류의 사람이었기에, 무언가를 즐기려면 그것을 어떤 미적 현실에 결부시켜야만 했다. 발자크의 순전히 사교계적인 단편들, 이를테면 «카디냥 공주의 비밀들»을 읽는 것은, 그것이 없었다면 아무런 매력도 없었을 왕정복고기의 사교 생활에 내게는 매력을 부여해주었고, «적과 흑»이나 «파르마의 수도원»을 읽는 것은, 그 자체로는 나의 흥미를 가장 끌지 못했을 1830년의 파리나 1815년의 밀라노에 매력을 부여해주었으며, 오직 발레에서만 즐거움을 얻는 삶을 그려낸 스탕달의 묘사는, 그것만으로는 내가 좋아하지 않았을 구경거리들에서 즐거움을 느끼게 해주었다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서), 초고)

2020년 5월 3일

Ma vie solitaire m'a permis de recréer par la pensée ceux que j'aimais et j'ai toujours près de moi un cher Antoine comme aux jours où il a été si bon pour moi. Mais toi, depuis si longtemps te souviens-tu encore de moi ?(나의 고독한 삶은 내가 사랑했던 이들을 생각 속에서 다시 만들어낼 수 있게 해주었고, 나는 그가 내게 그토록 다정했던 그 시절과 마찬가지로 사랑하는 앙투안을 늘 곁에 두고 있다. 그러나 너는, 그토록 오랜 시간이 지난 지금도 여전히 나를 기억하고 있느냐?)

(Antoine Bibesco에게 보낸 편지, 1909년 11월)

2020년 5월 2일

Depuis que je suis à Cabourg, je peux me lever et sortir tous les jours, ce qui ne m'était pas arrivé depuis six ans. Et j'ai si peur que l'enchantement ne cesse si je me déplace que je retarde chaque jour le départ pour la Bretagne, pensant que maman n'aurait pas voulu me voir bouger d'un endroit où je vis, relativement, d'une façon supportable. Mais aussi cela me fait un chagrin que maman ne m'ait pas vu ainsi. Cela me fend le cœur de me réveiller ayant un peu dormi et qu'elle ne le sache pas, de rentrer d'une promenade sans avoir les crises jusque là inévitables qui la désolaient. Cette souffrance morale n'est pas la seule qui rend mon séjour cruel. J'étais plus heureux calme dans mon lit, que fiévreux de caféine sur les routes, ne voyant rien, ne pouvant aimer ce que je vois de plus beau.(카부르에 온 이후로, 나는 매일 일어나 외출할 수 있게 되었다, 이는 육 년 동안 내게 일어나지 않았던 일이다. 그리고 나는 자리를 옮기면 이 매혹이 멈출까 봐 너무나 두려워, 브르타뉴로의 출발을 매일같이 미루고 있다, 어머니께서는 내가, 그런대로 견딜 만한 방식으로 지내고 있는 이곳을 떠나 움직이는 것을 원치 않으셨으리라 생각하면서 말이다. 그러나 동시에 어머니께서 이런 나를 보지 못하셨다는 것이 슬프기도 하다. 조금이나마 잠을 자고 깨어나면서도 어머니께서 그것을 모르신다는 것이, 그때까지 어머니를 그토록 슬프게 했던 그 발작들 없이 산책에서 돌아온다는 것이 내 가슴을 찢어놓는다. 이 마음의 고통만이 나의 체류를 잔혹하게 만드는 유일한 것은 아니다. 나는 아무것도 보지 못하고, 내가 보는 가장 아름다운 것들을 사랑할 수도 없이 카페인에 취해 길을 헤매느니, 차라리 침대에서 고요히 있는 편이 더 행복했다.)

(Mme de Caraman-Chimay에게 보낸 편지, 1907년 8월)

2020년 5월 1일

L'existence n'a guère d'intérêt que dans les journées où la poussière des réalités est mêlée de sable magique.(삶이란 현실의 먼지가 마법의 모래와 뒤섞이는 그런 날들에만 어느 정도 흥미를 지닐 뿐이다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 4월 30일

Je n'aime pas être l'ami qui occupe ceux qui sont malades de ses propres manifestations, exige « des nouvelles », embête tout le monde et fait passer « son inquiétude » avant vos maux.(나는 아픈 이들을 자신의 감정 표현으로 성가시게 하고, «소식»을 요구하며, 모두를 귀찮게 하고 «자신의 걱정»을 당신의 병보다 앞세우는 그런 친구가 되고 싶지 않다.)

(Robert de Billy에게 보낸 편지, 1909년 5월)

2020년 4월 29일

Les liens entre un être et nous n'existent que dans notre pensée. La mémoire en s'affaiblissant les relâche, et, malgré l'illusion dont nous voudrions être dupes et dont, par amour, par amitié, par politesse, par respect humain, par devoir, nous dupons les autres, nous existons seuls. L'homme est l'être qui ne peut sortir de soi, qui ne connaît les autres qu'en soi, et, en disant le contraire, ment.(어떤 존재와 우리 사이의 유대는 오직 우리의 생각 속에서만 존재한다. 기억이 약해지면서 그 유대는 느슨해지고, 우리는 스스로 속기를 바라는, 또한 사랑에서든, 우정에서든, 예의에서든, 인간적 체면에서든, 의무에서든 다른 이들을 속이곤 하는 그 환상에도 불구하고, 우리는 홀로 존재한다. 인간이란 자기 자신 밖으로 나갈 수 없는 존재, 다른 이들을 오직 자기 안에서만 아는 존재이며, 그와 반대로 말하는 것은 거짓말을 하는 것이다.)

(Albertine disparue(사라진 알베르틴))

2020년 4월 28일

Dans les vies agrestes, solitaires, la rencontre d'un être humain qu'on n'a pas vu depuis longtemps, ou la présentation à quelqu'un qu'on ne connaît pas, cesse d'être cette chose fastidieuse qu'elle est dans la vie de Paris, et interrompt délicieusement l'espace vide des vies trop isolées, où l'heure même du courrier devient agréable.(전원적이고 고독한 삶 속에서는, 오랫동안 보지 못했던 사람과의 만남이나, 알지 못하는 누군가와의 인사가, 파리의 삶에서 그러하듯 지루한 일이기를 그치며, 지나치게 고립된 삶들의 텅 빈 공간을 감미롭게 끊어놓아, 우편물이 도착하는 시각조차 즐거운 것이 된다.)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 4월 27일

Les coups terribles de souffrance que me donne la nature chaque fois que j'enfreins les règles de vie restreinte et presque végétative qu'elle me prescrit sont si cruels et si prolongés que cela rend plus facile l'observance d'une règle même austère et fait trouver une douceur négative dans le repos forcé.(자연이 내게 처방한, 제한적이며 거의 식물과도 같은 삶의 규칙을 어길 때마다 자연이 내게 안겨주는 고통의 끔찍한 일격들은 너무나도 잔혹하고 오래도록 이어져, 오히려 아무리 엄격한 규칙이라도 그것을 지키는 일이 더 수월해지며, 강요된 휴식 속에서 소극적인 감미로움을 찾게 만든다.)

(Jacques-Émile Blanche에게 보낸 편지, 1918년 10월)

2020년 4월 26일

Nous nous représentons l'avenir comme un reflet du présent projeté dans un espace vide, tandis qu'il est le résultat souvent tout prochain de causes qui nous échappent pour la plupart.(우리는 미래를 마치 현재가 텅 빈 공간에 투영된 반영인 양 그려내지만, 실상 미래란 대개 우리가 알아차리지 못하는 원인들이 낳는, 종종 아주 가까이 있는 결과일 뿐이다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 4월 25일

Ma tante devait parfaitement savoir qu'elle ne reverrait pas Swann, qu'elle ne quitterait plus jamais la maison, mais cette réclusion définitive devait lui être rendue assez aisée pour la raison même qui selon nous aurait dû la lui rendre plus douloureuse : c'est que cette réclusion lui était imposée par la diminution qu'elle pouvait constater chaque jour dans ses forces, et qui, en faisant de chaque action, de chaque mouvement, une fatigue, sinon une souffrance, donnait pour elle à l'inaction, à l'isolement, au silence, la douceur réparatrice et bénie du repos.(내 이모는 다시는 스완을 만나지 못하리라는 것을, 다시는 집을 떠나지 못하리라는 것을 완벽히 알고 있었을 것이다. 그러나 이 결정적인 유폐는, 우리가 보기에는 오히려 그것을 더욱 고통스럽게 만들었어야 할 바로 그 이유로 인해 그녀에게는 오히려 견디기 쉬운 것이 되었으니, 그것은 이 유폐가 그녀가 나날이 확인할 수 있었던 기력의 쇠퇴에 의해 그녀에게 강요된 것이었기 때문이며, 그 쇠퇴는 모든 행동을, 모든 움직임을 고통까지는 아니더라도 피로로 만들면서, 그녀에게 무위와 고립과 침묵에 축복받은 휴식의 회복적인 감미로움을 안겨주었기 때문이다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 4월 24일

J'échange bien volontiers avec vous adresse et numéro de téléphone (102 boulevard Haussmann - 292 05). Mais hélas, ce sont des clefs qui ne vont plus aux serrures que je vous donne là et elles ne vous aideront pas à me voir. Depuis plusieurs années je ne vois plus personne, excepté à Cabourg où l'air m'aide à me lever un peu. A Paris, je me lève à peine une fois tous les quinze jours et ne vois qui que ce soit.(기꺼이 주소와 전화번호(오스만 대로 102번지 - 292 05)를 당신과 교환하겠습니다. 그러나 아아, 제가 드리는 이 열쇠들은 더는 자물쇠에 맞지 않는 것들이며, 저를 만나는 데는 도움이 되지 않을 것입니다. 여러 해 전부터 저는 카부르에서를 제외하고는 그 누구도 만나지 않습니다. 카부르에서는 공기가 제가 조금이나마 일어날 수 있도록 도와줍니다. 파리에서는 보름에 한 번 겨우 일어날까 말까 하며, 그 누구도 만나지 않습니다.)

(Paul Soufflot에게 보낸 편지, 1909년 9월)

2020년 4월 23일

Il semble que nous puissions à notre choix livrer notre vie à l'une ou l'autre de deux forces, à l'un ou l'autre de deux courants, l'un qui vient de nous-mêmes, de nos impressions profondes, l'autre qui nous vient du dehors. Le premier porte naturellement avec lui le plaisir (d'où la joie des créateurs, cette joie que j'avais eue sur la route de Guermantes en cherchant à comprendre l'impression éveillée en moi par les deux clochers). Le second n'est pas accompagné de plaisir ; nous y en ajoutons à la réflexion, mais qui est factice, d'où chez les mondains un incurable ennui.(우리는 마치 우리의 선택에 따라 삶을 두 힘 가운데 하나에, 두 흐름 가운데 하나에 내맡길 수 있는 듯하다. 그중 하나는 우리 자신으로부터, 우리의 깊은 인상들로부터 오는 것이고, 다른 하나는 바깥으로부터 우리에게 오는 것이다. 첫 번째 것은 자연히 즐거움을 함께 가져온다(그로부터 창조자들의 기쁨이 나온다, 게르망트로 가는 길에서 두 종탑이 내 안에 일깨운 인상을 이해하려 애쓰며 내가 느꼈던 그 기쁨처럼). 두 번째 것에는 즐거움이 따르지 않는다. 우리는 그것에 대해 성찰을 통해 즐거움을 덧붙이지만, 그것은 인위적인 것이며, 그로부터 사교계 인사들의 치유할 수 없는 권태가 생겨난다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽), 초고)

2020년 4월 22일

Comment saurais-je que, tandis que toute ma vie passée à entretenir tant d'amitiés et de plaisirs, qui me semble offrir perpétuellement tant d'idées justes, de remarques générales, de faits permanents, ne m'inciterait qu'à écrire des pages banales, comment saurais-je que sur le sable de telle plage de Belgique, vue une seule fois pendant une heure, gît une vérité précieuse, si un bon vent ne m'y conduisait, par les seules voies qui y mènent, celles de l'imagination ?(그토록 많은 우정과 즐거움을 가꾸며 보낸 나의 온 인생이 — 그것이 내게는 늘 그토록 많은 올바른 관념들과 보편적인 견해들과 항구적인 사실들을 제공하는 듯 보이면서도 — 내게 그저 진부한 페이지들을 쓰도록 이끌 뿐이라면, 벨기에의 어느 해변, 단 한 시간 동안 단 한 번 본 그 모래밭 위에 소중한 진리 하나가 놓여 있다는 것을, 좋은 바람이 오직 상상력이라는 그곳에 다다르는 유일한 길을 통해 나를 그리로 이끌어주지 않는다면, 내가 어찌 알 수 있겠는가?)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

2020년 4월 21일

Nous pouvons causer pendant toute une vie sans rien dire que répéter indéfiniment le vide d'une minute, tandis que la marche de la pensée dans le travail solitaire de la création artistique se fait dans le sens de la profondeur, la seule direction qui ne nous soit pas fermée, où nous puissions progresser, avec plus de peine il est vrai, pour un résultat de vérité. Nous ne sommes pas comme des bâtiments à qui on peut ajouter des pierres du dehors, mais comme des arbres qui tirent de leur propre sève le nœud suivant de leur tige, l'étage supérieur de leur frondaison.(우리는 평생토록 이야기를 나누면서도, 한순간의 공허를 끝없이 되풀이하는 것 외에는 아무 말도 하지 않을 수 있다. 반면 예술 창조라는 고독한 작업 속에서 사유가 나아가는 길은 깊이의 방향으로 이루어지니, 이는 우리에게 닫혀 있지 않은 유일한 방향이며, 물론 더 큰 수고를 들여야 하지만 우리가 진리라는 결과를 향해 나아갈 수 있는 방향이다. 우리는 바깥에서 돌을 덧붙일 수 있는 건물과 같은 것이 아니라, 자신의 수액으로부터 줄기의 다음 마디를, 잎사귀의 위층을 이끌어내는 나무와 같은 것이다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 4월 20일

Balzac qui passe pour un grand peintre de la société la peignit de sa chambre, mais la génération suivante, éprise de ses livres, se peupla brusquement de Rastignac, de Rubempré qu'il avait inventé, mais qui existèrent.(사회의 위대한 화가로 여겨지는 발자크는 자신의 방 안에서 그 사회를 그려냈지만, 그의 책들에 매료된 다음 세대는 별안간 그가 창조해냈으면서도 실재했던 라스티냐크와 뤼뱅프레로 가득 채워졌다.)

(Lionel Hauser에게 보낸 편지, 1920년 4월 20일)

2020년 4월 19일

Depuis des années, je ne lis que des guides Joanne, des géographies, des annuaires de château, tout ce qui me permet de combiner des voyages, de rechercher des villes et… de ne pas partir.(몇 해 전부터, 나는 오직 조안 여행안내서와 지리서, 성관 연감만을 읽는다, 여행을 궁리하고 도시들을 찾아보면서도… 떠나지는 않을 수 있게 해주는 모든 것들을.)

(Mme de Caraman-Chimay에게 보낸 편지, 1907년 7월)

2020년 4월 18일

Les événements transforment moins les pensées qu'on ne le croit, surtout les événements collectifs auxquels la pensée participe plutôt par imitation, par contagion de sentiments peu approfondis, peu personnels.(사건들은 우리가 믿는 것만큼 생각을 변화시키지 않는다, 특히 집단적인 사건들의 경우, 사유는 그것에 모방을 통해, 깊지 않고 개인적이지 않은 감정들의 전염을 통해 참여할 뿐이다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간), 초고)

2020년 4월 17일

On aime toujours un peu à sortir de soi, à voyager, quand on lit.(책을 읽을 때 우리는 늘 조금은 자기 자신에게서 벗어나, 여행하기를 좋아한다.)

(Sur la lecture(독서에 관하여))

2020년 4월 16일

Ceux qui partent en voyage pour voir de leurs yeux une cité désirée s'imaginent qu'on peut goûter dans une réalité le charme du songe.(갈망하던 어느 도시를 제 눈으로 보러 여행을 떠나는 이들은, 꿈이 지닌 매력을 현실 속에서도 맛볼 수 있으리라 상상한다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 4월 15일

Le fou qui croirait que les meubles vivent et causerait avec eux agit de même qu'un travailleur qui s'interrompt d'un chef-d'œuvre pour recevoir par politesse quelqu'un et ne répond pas comme Néhémie sur son échelle « non possum descendere, magnum opus facio », ce qui devrait être la devise de tout artiste à qui il est aussi absurde de reprocher de s'enfermer dans sa tour d'ivoire qu'aux abeilles dans leur ruche de cire ou aux chenilles dans leur cocon.(가구가 살아 있다고 믿고 그것들과 이야기를 나누는 미치광이는, 걸작을 짓다가 예의상 누군가를 맞이하려고 일손을 멈추면서도, 사다리 위의 느헤미야처럼 «내려갈 수 없습니다, 저는 큰 사업을 하고 있습니다»라고 답하지 않는 어느 일하는 사람과 마찬가지로 행동하는 것이다. 그런데 이 말이야말로 모든 예술가의 좌우명이 되어야 마땅하다. 밀랍 벌집 속의 꿀벌들이나 고치 속의 애벌레들을 나무랄 수 없는 것처럼, 상아탑 속에 틀어박힌다고 예술가를 나무라는 것 역시 그만큼이나 부조리한 일이기 때문이다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간), 초고)

2020년 4월 14일

Chez le solitaire la claustration même absolue et durant jusqu'à la fin de la vie a souvent pour principe un amour déréglé de la foule qui l'emporte tellement sur tout autre sentiment que, ne pouvant obtenir, quand il sort, l'admiration de la concierge, des passants, du cocher arrêté, il préfère n'être jamais vu d'eux, et pour cela renoncer à toute activité qui rendrait nécessaire de sortir.(고독한 이의 경우, 삶이 끝날 때까지 이어지는 그 절대적인 유폐조차, 흔히 그 원리는 무리에 대한 걷잡을 수 없는 사랑에 있으니, 그 사랑이 다른 모든 감정을 압도한 나머지, 그는 밖에 나갈 때 문지기나 행인이나 멈춰 선 마부의 찬탄을 얻을 수 없다면, 차라리 그들에게 결코 모습을 보이지 않는 편을 택하고, 그러기 위해 외출을 필요로 하는 모든 활동을 포기해 버린다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 4월 13일

La pensée est une espèce de télescope qui nous permet de voir des spectacles éloignés et immenses.(생각이란 우리로 하여금 멀고 광대한 광경들을 볼 수 있게 해주는 일종의 망원경이다.)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

2020년 4월 12일

Il attendait les mauvaises nouvelles comme des oeufs de Pâques, espérant que cela irait assez mal pour épouvanter Françoise, pas assez pour qu'il pût matériellement en souffrir.(그는 마치 부활절 달걀을 기다리듯 나쁜 소식을 기다렸다, 프랑수아즈를 겁먹게 할 만큼은 나쁘되, 자신이 실제로 그로 인해 고통받을 만큼은 아니기를 바라면서.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 4월 11일

Je suis cet étrange humain qui, en attendant que la mort le délivre, vit les volets clos, ne sait rien du monde, reste immobile comme un hibou et comme celui-ci, ne voit un peu clair que dans les ténèbres(나는 죽음이 자신을 놓아주기를 기다리며, 덧문을 닫은 채 살아가고, 세상에 대해 아무것도 알지 못하며, 올빼미처럼 꼼짝 않고 머물러, 올빼미가 그러하듯 오직 어둠 속에서만 조금이나마 또렷이 보는 그런 기이한 인간이다)

(Sodome et Gomorrhe(소돔과 고모라))

2020년 4월 10일

Quand on a de l'imagination comme vous, on possède tous les paysages qu'on a aimés, et c'est l'inaliénable trésor du cœur.(당신처럼 상상력을 지니고 있으면, 사랑했던 모든 풍경을 소유하게 된다. 그것이야말로 마음의 양도할 수 없는 보물이다.)

(Mme Williams에게 보낸 편지, 1909년)

2020년 4월 9일

Avoir un corps, c'est la grande menace pour l'esprit, la vie humaine et pensante, dont il faut sans doute moins dire qu'elle est un miraculeux perfectionnement de la vie animale et physique, mais plutôt qu'elle est une imperfection, encore aussi rudimentaire qu'est l'existence commune des protozoaires en polypiers, que le corps de la baleine, etc., dans l'organisation de la vie spirituelle. Le corps enferme l'esprit dans une forteresse.(육신을 지닌다는 것, 그것은 정신에게 커다란 위협이다. 인간적이고 사유하는 삶이란, 그것이 동물적이고 물리적인 삶의 기적적인 완성이라고 말하기보다는, 오히려 원생동물들이 폴립을 이루어 공동으로 존재하는 것이나 고래의 몸 등이 그러하듯, 정신적 삶의 조직 속에서는 여전히 초보적인 하나의 불완전함이라고 말해야 할 것이다. 육신은 정신을 요새 안에 가두어 놓는다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 4월 8일

Depuis la mort de son mari, ma tante n'avait plus voulu quitter, d'abord Combray, puis à Combray sa maison, puis sa chambre, puis son lit et ne « descendait » plus, toujours couchée dans un état incertain de chagrin, de débilité physique, de maladie, d'idée fixe et de dévotion. […] Son lit longeait la fenêtre, elle avait la rue sous les yeux et y lisait du matin au soir, pour se désennuyer, à la façon des princes persans, la chronique quotidienne mais immémoriale de Combray, qu'elle commentait ensuite avec Françoise.(남편이 세상을 떠난 뒤로, 내 이모는 더는 떠나려 하지 않았다, 처음에는 콩브레를, 그다음에는 콩브레에 있는 자신의 집을, 그다음에는 자신의 방을, 그다음에는 자신의 침대를, 그리고 더는 «내려오지» 않았다. 늘 슬픔과 신체적 쇠약, 병, 고정관념, 신심이 뒤섞인 막연한 상태로 누워 지냈다. […] 그녀의 침대는 창문을 따라 놓여 있었고, 그녀는 눈앞에 거리를 두고 아침부터 저녁까지, 마치 페르시아의 왕자들처럼 무료함을 달래기 위해, 콩브레의 나날의, 그러나 태고로부터 이어져 온 연대기를 읽었으며, 그런 다음 그것을 프랑수아즈와 함께 논평하곤 했다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로))

2020년 4월 7일

Depuis que j'en avais vu dans des aquarelles d'Elstir, je cherchais à retrouver dans la réalité, j'aimais comme quelque chose de poétique, le geste interrompu des couteaux encore de travers, la rondeur bombée d'une serviette défaite où le soleil intercale un morceau de velours jaune, le verre à demi vidé qui montre mieux ainsi le noble évasement de ses formes et au fond de son vitrage translucide et pareil à une condensation du jour, un reste de vin sombre mais scintillant de lumières, le déplacement des volumes, la transmutation des liquides par l'éclairage, l'altération des prunes qui passent du vert au bleu et du bleu à l'or dans le compotier déjà à demi dépouillé, la promenade des chaises vieillottes qui deux fois par jour viennent s'installer autour de la nappe, dressée sur la table ainsi que sur un autel où sont célébrées les fêtes de la gourmandise et sur laquelle au fond des huîtres quelques gouttes d'eau lustrale restent comme dans de petits bénitiers de pierre ; j'essayais de trouver la beauté là où je ne m'étais jamais figuré qu'elle fût, dans les choses les plus usuelles, dans la vie profonde des « natures mortes ».(엘스티르의 수채화 속에서 그것을 본 이후로, 나는 현실 속에서 다시 찾아내고자 했다, 나는 그것을 시적인 무언가처럼 사랑했다 — 여전히 비스듬히 놓인 나이프들의 멈춘 몸짓, 태양이 노란 벨벳 조각을 끼워 넣는 흐트러진 냅킨의 볼록한 둥긂, 절반이 비워져 그 고귀하게 벌어진 형태를 더욱 잘 드러내는 잔과 그 투명한 유리 밑바닥에, 마치 하루가 응축된 듯 담긴, 어둡지만 빛으로 반짝이는 남은 포도주, 부피들의 이동, 조명에 의한 액체들의 변형, 이미 절반쯤 비워진 과일 접시 속에서 초록에서 파랑으로, 파랑에서 금빛으로 변해가는 자두들의 변화, 하루에 두 번 식탁보 둘레에 자리를 잡으러 오는 낡은 의자들의 행렬, 식탐의 축제가 거행되는 제단처럼 식탁 위에 차려진 그 식탁보, 그리고 그 안쪽 굴 위에 작은 돌 성수반처럼 남아 있는 몇 방울의 정화수 ; 나는 아름다움을, 그것이 있으리라고는 결코 상상조차 하지 못했던 곳에서, 가장 흔한 사물들 속에서, «정물»의 깊은 삶 속에서 찾아내고자 애썼다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 4월 6일

Peut-être la grande sobriété de ma vie sans voyages, sans promenades, sans société, sans lumière, est-elle une circonstance contingente qui entretient chez moi la pérennité du désir.(여행도 없고, 산책도 없고, 사교도 없고, 빛도 없는 나의 삶의 그 크나큰 절제는, 어쩌면 내 안에서 욕망의 영속성을 지탱해주는 우연한 사정인지도 모릅니다.)

(Marthe Bibesco에게 보낸 편지, 1912년 4월)

2020년 4월 5일

Nous sommes des êtres qui n'allons vers le dehors qu'en partant du dedans de nous-mêmes et qui, quand nous allons vers le dehors, restons tout de même en nous. De là viennent nos désirs et nos déceptions. Nous habitons toujours dans notre pensée et nous ne voyons le dehors que du dedans, comme un homme qui ne pourrait voir la nature que de son salon, les fenêtres ouvertes.(우리는 오직 우리 자신의 안으로부터 출발해야만 바깥으로 나아갈 수 있는 존재이며, 바깥으로 나아갈 때조차 여전히 우리 안에 머물러 있는 존재이다. 바로 거기서 우리의 욕망과 실망이 비롯된다. 우리는 언제나 우리의 생각 속에 거주하며, 오직 안으로부터만 바깥을 본다, 마치 창문을 열어놓은 자신의 거실에서만 자연을 볼 수 있는 사람처럼.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로), 초고)

2020년 4월 4일

Moins regrettable me semblait l'état maladif qui allait me confiner dans une maison de santé, si les belles choses dont parlent les livres n'étaient pas plus belles que ce que j'avais vu.(책들이 말하는 아름다운 것들이 내가 이미 본 것보다 더 아름답지 않다면, 나를 요양원에 갇히게 할 그 병적인 상태도 그리 애석하게 여겨지지 않았다.)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 4월 3일

Il vaut mieux rêver sa vie que la vivre, encore que la vivre ce soit encore la rêver. Les pièces de Shakespeare sont plus belles, vues dans la chambre de travail, que représentées au théâtre. Les poètes qui ont créé les impérissables amoureuses n'ont souvent connu que de médiocres servantes d'auberges, tandis que les voluptueux les plus enviés ne savent point concevoir la vie qu'ils mènent, ou plutôt, qui les mène.(삶을 사는 것보다 꿈꾸는 편이 낫다, 비록 산다는 것 역시 여전히 그것을 꿈꾸는 일이기는 하지만. 셰익스피어의 희곡들은 극장에서 상연되는 것보다 서재에서 읽힐 때 더 아름답다. 불멸의 연인들을 창조해낸 시인들은 흔히 보잘것없는 여관 하녀들밖에는 알지 못했으며, 반면 가장 부러움을 사는 향락가들은 자신들이 이끄는, 아니 차라리 자신들을 이끄는 그 삶을 조금도 상상할 줄 모른다.)

(Les Plaisirs et les Jours(즐거움과 나날))

2020년 4월 2일

"L'imagination tend tellement à l'expérience, elle a un tel besoin de connaître - comme chose réalisée, existante, tombant sous les sens, contiguë aux autres réalités - ce qu'elle a rêvé, qu'à défaut du voyage, elle veut lire des guides, des livres d'histoire, de géographie, qui fassent rentrer dans la réalité l'objet de ses rêves ou de son souvenir."(상상력은 경험을 향해 너무나도 강렬히 나아가며, 자신이 꿈꾸었던 것을 — 실현된, 존재하는, 감각에 와닿는, 다른 현실들과 맞닿아 있는 것으로서 — 알아야 할 필요를 그토록 강하게 느끼기에, 여행이 없다면 대신 안내서와 역사책, 지리책을 읽어서라도 자신의 꿈이나 기억의 대상을 현실 속으로 다시 들여놓고자 한다.)

(Du côté de chez Swann(스완네 집 쪽으로), 초고)

1^er avril(4월 1일)

"On a vu des observateurs du plus grand mérite s'élever contre la doctrine de la contagion et les conséquences pratiques que l'on prétendait en tirer. La suppression des quarantaines, l'abolition de toutes les entraves qui peuvent gêner le commerce, et la libre circulation des voyageurs et des marchandises : tels sont les résultats les plus immédiats de cette opinion nouvelle. On comprend dès lors la faveur dont elle a naturellement joui chez les peuples mercantiles ; et l'on n'a guère été surpris, dans la conférence sanitaire de Constantinople, de voir le représentant de l'Angleterre s'élever au nom de l'humanité contre des mesures destinées à restreindre la liberté des échanges
et gêner les transactions commerciales."(가장 뛰어난 관찰자들 가운데서도 전염설과 그로부터 이끌어내려 했던 실제적 결론들에 반기를 든 이들이 있었다. 검역의 폐지, 통상을 방해할 수 있는 온갖 장애물들의 철폐, 그리고 여행자와 물자의 자유로운 이동 : 이것이 바로 이 새로운 견해가 가져온 가장 직접적인 결과들이다. 그러므로 상업을 중시하는 민족들 사이에서 이 견해가 당연히 누려온 호감을 이해할 수 있다. 그리고 콘스탄티노플 위생 회의에서, 영국 대표가 교역의 자유를 제한하고 상거래를 방해하려는 조치들에 맞서 인류의 이름으로 목소리를 높이는 모습을 보고도 그다지 놀라지 않았던 것이다.)

(Essai sur l'hygiène internationale(국제위생학 소론)) (아드리앵 프루스트의 글, 만우절을 위한 작은 장난)

2020년 3월 31일

« Ah ! Combray, quand est-ce que je te reverrai, pauvre terre ! Quand est-ce que je pourrai passer toute la sainte journée sous tes aubépines et nos pauvres lilas en écoutant les pinsons et la Vivonne qui fait comme le murmure de quelqu'un qui chuchoterait ! »(«아! 콩브레여, 언제나 너를 다시 보게 될까, 가여운 땅이여! 언제나 네 산사나무들과 우리의 가여운 라일락들 아래서, 되새들의 노래와 마치 누군가 속삭이는 듯한 소리를 내는 비본 강물 소리를 들으며 온종일을 보낼 수 있을까!»)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 3월 30일

"J'ai pensé à vous et formé, avec la vaine indiscrétion des amis et des philosophes, des vœux inutiles ; par exemple, que quelque événement vous isole et vous sèvre des plaisirs de l'esprit, laisse le temps en vous de renaître après un jeûne suffisant une faim véritable de ces beaux livres, de ces beaux tableaux, de ces beaux pays, que vous feuilletez aujourd'hui avec le manque d'appétit de quelqu'un qui a fait des visites de jour de l'an toute la journée où il n'a cessé de manger des marrons glacés."(나는 당신을 생각하며, 벗들과 철학자들이 흔히 그러하듯 헛된 주제넘음으로, 쓸모없는 소망들을 품어보았습니다. 이를테면, 어떤 사건이 당신을 고립시키고 정신의 즐거움들로부터 당신을 떼어놓아, 충분한 단식 끝에 당신 안에서 그 아름다운 책들과 그 아름다운 그림들과 그 아름다운 나라들에 대한 진정한 굶주림이 다시 태어날 시간을 남겨주기를, 오늘 당신은 마치 온종일 새해 인사를 다니며 쉼 없이 마롱글라세만 먹은 사람의 그 식욕 부진으로 그것들을 대충 넘겨보고 있으니 말입니다.)

(Jean Cocteau에게 보낸 편지, 1910년 12월)

2020년 3월 29일

"Il y a des moments où la pensée des Rembrandt, le désir de Rembrandt nous envahit. Nous avons faim de cette obscurité, nous voudrions voir cette lueur, nous nous représentons ces chairs dorées. Ceci ne nous arrive-t-il pas aussi pour les lieux ? Aujourd'hui, je voudrais voir toute une forêt : ces arbres jaunis que je désire, que je sens, je voudrais me promener sous eux, et que les choses viennent assouvir la faim de mon esprit."(렘브란트에 대한 생각이, 렘브란트에 대한 욕망이 우리를 사로잡는 순간들이 있다. 우리는 그 어둠에 굶주려 있고, 그 희미한 빛을 보고 싶어 하며, 그 금빛 살결을 마음속에 그려본다. 이런 일이 장소들에 대해서도 일어나지 않는가? 오늘, 나는 숲 전체를 보고 싶다. 내가 갈망하는, 내가 느끼는 그 누렇게 물든 나무들, 나는 그 아래를 거닐고 싶고, 사물들이 와서 내 정신의 굶주림을 채워주기를 바란다.)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

2020년 3월 28일

"Mon cher Reynaldo, quel bonheur ce sera de se revoir quand ces jours affreux seront finis et si nous n'avons pas trop d'amis à pleurer. D'ailleurs, je pleure aussi bien les inconnus."(친애하는 레날도, 이 끔찍한 나날들이 끝나고, 우리가 애도해야 할 벗들이 너무 많지 않다면, 다시 만나는 것이 얼마나 큰 행복일까. 게다가 나는 낯모르는 이들도 마찬가지로 애도한다.)

(레날도 안에게 보낸 편지, 1914년 8월 30일)

2020년 3월 27일

"Comme il arrive chaque fois que les propos entendus, au sujet de quelqu'un que nous ne connaissons pas, ont eu la vertu d'éveiller en nous l'idée d'un grand talent, d'une sorte de génie, au fond de mon esprit je faisais bénéficier le docteur Du Boulbon de cette confiance sans limites que nous inspire celui qui d'un œil plus profond qu'un autre perçoit la vérité."(우리가 알지 못하는 어떤 사람에 대해 들은 말들이 우리 안에 위대한 재능이라는, 일종의 천재라는 관념을 일깨우는 힘을 지녔을 때마다 흔히 그러하듯, 나는 내 마음속 깊은 곳에서 뒤불봉 박사에게, 남들보다 더 깊은 눈으로 진실을 꿰뚫어 보는 이가 우리에게 불러일으키는 그 무한한 신뢰를 부여하고 있었다.)

(Le Côté de Guermantes(게르망트 쪽))

2020년 3월 26일

"La vue de certains tableaux de Chardin nous apprend ce qu'il y avait de réel et de beau dans une humble salle à manger. Du jour où nous l'avons vue au Louvre et où nous avons dégagé sa signification première, en vertu de cette fécondité incalculable des œuvres d'art, une telle peinture essaime chez nous, et innombrables sont les Chardin que nous présente tous les jours notre modeste salle à manger, où nous ne nous lassons pas de voir un commencement de rayon de soleil faire passer par des tons intermédiaires entre le terne et le brillant les plis de la nappe et le relief du couteau qui l'épouse."(샤르댕의 어느 그림들을 보는 것은 우리에게 소박한 식당 안에 있던 실재하고 아름다운 것이 무엇이었는지를 가르쳐준다. 우리가 그것을 루브르에서 본 그날부터, 그리고 그 첫 번째 의미를 이끌어낸 그날부터, 예술 작품이 지닌 그 헤아릴 수 없는 풍요로움 덕분에, 그러한 그림은 우리 안에서 무리를 이루며 퍼져나가고, 우리의 소박한 식당이 날마다 우리에게 보여주는 샤르댕은 헤아릴 수 없이 많으니, 그곳에서 우리는 한 줄기 시작되는 햇살이 흐릿함과 반짝임 사이의 중간 색조들을 거쳐 식탁보의 주름과 그것에 밀착된 나이프의 도드라짐을 물들이는 것을 보고도 결코 싫증 내지 않는다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서), 초고)

2020년 3월 25일

"Les seules belles choses qu'un poète puisse trouver, c'est en lui. Donnez-lui un moment d'inspiration, c'est-à-dire faites qu'il entre en communication avec lui-même, et vous lui donnerez le bonheur. Mais donnez-lui des richesses, des honneurs, des plaisirs, vous ne lui donnerez rien, car vous le ferez d'autant plus sortir de lui."(시인이 찾아낼 수 있는 유일한 아름다운 것들은 그 자신 안에 있다. 그에게 영감의 순간을 주라, 즉 그가 자기 자신과 소통하게 하라, 그러면 당신은 그에게 행복을 준 것이다. 그러나 그에게 부와 명예와 쾌락을 준다면, 당신은 그에게 아무것도 주지 못한 것이다, 왜냐하면 그럴수록 당신은 그를 그 자신으로부터 더욱 멀어지게 만들 뿐이기 때문이다.)

(Jean Santeuil(장 상퇴유))

2020년 3월 24일

"Elstir, obligé de rester enfermé dans son atelier, certains jours de printemps où savoir que les bois étaient pleins de violettes lui donnait une fringale d'en regarder, envoyait sa concierge lui en acheter un bouquet ; alors attendri, halluciné, ce n'est pas la table sur laquelle il avait posé le petit modèle végétal, mais tout le tapis des sous-bois où il avait vu autrefois, par milliers, les tiges serpentines, fléchissant sous leur bec bleu, qu'Elstir croyait avoir sous les yeux comme une zone imaginaire qu'enclavait dans son atelier la limpide odeur de la fleur évocatrice."(엘스티르는 자신의 화실에 갇혀 있어야만 했던 어느 봄날들, 숲에 제비꽃이 가득하다는 것을 안다는 사실만으로도 그것을 보고 싶은 갈증이 생겨나던 그런 날이면, 관리인 여자를 보내 꽃다발 하나를 사 오게 했다. 그러면 감동에 젖고 환영에 사로잡힌 채, 그가 그 작은 식물 모델을 올려놓았던 탁자가 아니라, 예전에 그가 수천 송이씩 보았던, 파란 부리 아래 휘어지는 구불구불한 줄기들이 가득했던 그 숲속 오솔길의 양탄자 전체를, 엘스티르는 마치 그 환기력을 지닌 꽃의 맑은 향기가 그의 화실 안에 가두어놓은 상상의 영역인 양 눈앞에 보고 있다고 믿었다.)

(La Prisonnière(갇힌 여인))

2020년 3월 23일

"Pourquoi voyagez-vous si souvent ? Les carrosses de voiture vous emmènent bien lentement où votre rêve vous conduirait si vite. Pour être au bord de la mer, vous n'avez qu'à fermer les yeux. Laissez ceux qui n'ont que les yeux du corps déplacer toute leur suite et s'installer avec elle à Pouzzoles ou à Naples. Vous voulez, dites-vous, y terminer un livre ? Où travaillerez-vous mieux qu'à la ville ? Entre ses murs, vous pourrez faire passer les plus vastes décors qu'il vous plaira."(어찌하여 그토록 자주 여행을 떠나십니까? 마차는 당신을, 당신의 꿈이라면 그토록 빨리 데려다줄 곳으로 참으로 느리게 데려다줄 뿐입니다. 바닷가에 있으려면, 그저 눈을 감기만 하면 됩니다. 육신의 눈밖에 지니지 못한 이들에게, 그들의 온 수행원들을 데리고 포추올리나 나폴리에 자리를 잡게 내버려두십시오. 그곳에서 책 한 권을 끝내고 싶다고 말씀하시는군요? 도시에서보다 더 잘 일할 수 있는 곳이 어디 있겠습니까? 그 벽들 사이에서, 당신은 원하시는 가장 광대한 무대 배경들을 얼마든지 지나가게 할 수 있을 것입니다.)

(Les Plaisirs et les Jours(즐거움과 나날))

2020년 3월 22일

"Le soldat est persuadé qu'un certain délai indéfiniment prolongeable lui sera accordé avant qu'il soit tué, le voleur, avant qu'il soit pris, les hommes en général avant qu'ils aient à mourir. C'est là l'amulette qui préserve les individus – et parfois les peuples – non du danger mais de la peur du danger, en réalité de la croyance au danger, ce qui dans certains cas permet de les braver sans qu'il soit besoin d'être brave."(군인은 자신이 죽임을 당하기 전까지 무한정 늘어날 수 있는 어떤 유예가 자신에게 주어지리라 확신하며, 도둑은 붙잡히기 전까지, 인간들은 일반적으로 죽어야 하기 전까지 그러하다고 확신한다. 바로 그것이 개인들을, 그리고 때로는 민족들을 위험으로부터가 아니라 위험에 대한 두려움으로부터, 실은 위험에 대한 믿음으로부터 지켜주는 부적이며, 그것은 어떤 경우에는 용감할 필요조차 없이 위험에 맞설 수 있게 해준다.)

(À l'ombre des jeunes filles en fleurs(꽃 핀 소녀들의 그늘에서))

2020년 3월 21일

"Je peux de mon lit être visité par le ruisseau et les oiseaux de la Symphonie pastorale dont le pauvre Beethoven ne jouissait pas plus directement que moi puisqu'il était sourd. Il se consolait en tâchant de reproduire le chant des oiseaux qu'il n'entendait plus. À la distance du génie à l'absence de talent, ce sont aussi des symphonies pastorales que je fais à ma manière, en peignant ce que je ne peux plus voir !"(나는 내 침대에서도 «전원 교향곡»의 시냇물과 새들의 방문을 받을 수 있습니다. 가엾은 베토벤도 귀머거리였으니 저보다 더 직접적으로 그것을 누리지는 못했지요. 그는 더는 들을 수 없게 된 새들의 노래를 재현하려 애쓰며 스스로를 위로했습니다. 천재와 재능의 부재 사이라는 그 거리를 두고서라도, 저 역시 이제는 볼 수 없는 것을 그려내며, 제 나름의 방식으로 전원 교향곡들을 만들고 있는 셈입니다!)

(Mme Straus에게 보낸 편지, 1913년 3월)

2020년 3월 20일

"Là où la vie emmure, l'intelligence perce une issue"(삶이 벽으로 가두는 곳에서, 지성은 출구를 뚫는다)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))

2020년 3월 19일

"Quand j'étais enfant, le sort d'aucun personnage de l'histoire sainte ne me semblait aussi misérable que celui de Noé, à cause du déluge qui le tint enfermé dans l'arche pendant quarante jours. Plus tard, je fus souvent malade, et pendant de longs jours, je dus rester dans "l'arche". Je compris alors que jamais Noé ne put si bien voir le monde que de l'arche, malgré qu'elle fût close et qu'il fît nuit sur la terre."(내가 어렸을 때는, 성서 속 그 어떤 인물의 운명도 노아의 운명만큼 처참하게 여겨지지 않았다. 대홍수가 그를 사십 일 동안 방주 안에 가두어 놓았기 때문이었다. 훗날, 나는 자주 병을 앓았고, 오랜 나날 동안 «방주» 안에 머물러 있어야 했다. 그때 나는 깨달았다, 방주가 닫혀 있고 땅 위에는 밤이 내려앉아 있었음에도 불구하고, 노아만큼 세상을 잘 볼 수 있었던 이는 결코 없었으리라는 것을.)

(Les Plaisirs et les Jours(즐거움과 나날), 서문)

2020년 3월 18일

"Les jours où on se trouve en dehors du train courant de la vie, les choses même les plus simples recommencent à nous donner des sensations dont l'habitude fait faire l'économie à notre système nerveux"(삶의 일상적인 흐름에서 벗어나 있는 날들이면, 가장 단순한 사물들조차 다시금 우리에게 어떤 감각들을 안겨주기 시작한다. 습관은 그런 감각들을 우리의 신경계로 하여금 절약하게 만들어놓았던 것이다)

(Le Temps retrouvé(되찾은 시간))